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慕精研好 大器之道华艺国际拍卖有限公司

文章来源:未知 2018-08-03 14:43

  ]艺术品拍卖公司的出现,实现了国人继经济生活大改善 后,文化生活质量大幅提升。由于没有了被控罪的惧怕,无须 躲着掖着读书看画谈艺术,人们的文化消费热情持续升温,艺术品拍卖越来越红火。

  艺术品拍卖公司的出现,实现了国人继经济生活大改善 后,文化生活质量大幅提升。由于没有了被控罪的惧怕,无须 躲着掖着读书看画谈艺术,人们的文化消费热情持续升温,艺术品拍卖越来越红火。艺术品成为名利场上成功人士的高雅身份名片,成就了他们更大的价值“资本”,并日渐渗透到了普通百姓的生活中。2008年爆发了以美国为中心的全球金融危机,而2009年,中国艺术品市场却狂飙突进,跨进“亿元时 代”,致使有人调侃艺术品拍卖是“一剂令人沉醉其中、穿越 古今的精神鸦片”。近20、30年来尽管艺术品价格起起落落, 但始终没有理由预测其会衰退,市场的发展变化总在证明艺术 品是一种可靠的、甚至是唯一性的安全投资项目。另一方面, 经过2009年价格沸腾之后,艺术品市场里做假贩假也层出不 穷,呈现出繁荣之下的荒谬景象。

  收藏还是投资?好的收藏是不是能成为很好的投资?什么才算好的收藏?你有没有美学鉴定和综合评估能力辨别哪些 值得收藏……成为入场者的一道高坎。真正的收藏家不光要能 买、敢买、会买,还要对艺术品背后的文化价值有所开发。收 藏行为只有经过时间的积累,眼力才会越来越好,对作品的理 解度、鉴赏度和把握度才越来越高。由于种种原因,现在我们 的艺术品市场还不成熟,仍存在不正常、不健康的一面。有观 点认为,“现在的市场格局是1990,也就是说只有1%的人是纯 收藏,9%的人又收藏、又要卖,90%就是为了投资。而且,这90%的人大都是听人家说能赚钱就买了。但是,听说能赚钱往往是赚不到钱的,市场的混乱就在于此”;兼之中国艺术体制的逆淘汰效应十分普遍,有真才实学的卓越艺术家往往是“处江湖之远”,以至平庸者往往能居上位。致使人们在参与意愿强烈的同时也加剧了被“忽悠”的恐慌。要消除这种担忧其实不难,那就是老老实实地“做功课”。不管是收藏还是投资,要想不做“棒槌”,就应该首先要有“慕精研好”的意识追慕精品力作、磨研作品品质。艺术最本质的精神就是格调和品位。如果一件书画作品不是那个艺术家的代表作或经典作品,就不可能有任何的艺术史和时代的意义,这样的作品又能有多大的价值?当你的艺术鉴赏能力提高到一定程度,对于作品思想的平庸和卓异自能分辨,当然这需要一个漫长的过程。现在已经不只是投资家的时代,而是进入到拼知识、拼眼力、拼胆量的阶段。很多有钱人也在往知识型转化,不再随便听人家指东道西。这也是市场逐步成熟的标志。在这个过程中,有资质有担当的拍卖公司其实也在不断地“做功课”征集优质拍卖标的、帮助客户发现价值、争取价值。知名的艺术品拍卖公司需要知道什么是高端艺术品;需要知道古代、近现代的优秀艺术品哪些被低估了;需要有捕捉现代经典作品的能力、需要有判断艺术品市场未来发展方向和人们审美方向的能力。

  “华艺国际”作为华南最具规模的艺术品拍卖龙头企业,20多年如一日坚守着“以客户为核心”的价值认知,在专业水平、自律程度方面追求最好的信誉度和美誉度。我们坚持公平、公开和公正的态度,还要努力于“服务、发现、共进”“服务”,要有令客户满意的态度和精神;“发现”,是要在对历史和文化的整理中,发掘更多被遮蔽的优秀艺术家及其作品;“共进”,就是如何与社会共同进步,与藏家共同进步。历史已经证明,学者型艺术家和才子型艺术家从来都是市场热捧而永远不会跌落的艺术“硬通货”。

  为此,我们举办过很多的艺术品推广活动,包括不少有成效的学术性展览与研讨会。例如在广州、北京举办的岭南画坛巨擘黎雄才先生作品大展《百年雄才》和中央美术学院任期最长的院长、开创了“新古典主义”绘画流派的靳尚谊先生作品展《靳尚谊油画素描作品展》。通过展会活动,让更多省内外人士进一步加深了对黎雄才先生的全面了解,连带对

  岭南书画印象也有了很大改观,并开始加入收藏和投资行列。目前为止,黎雄才书画作品的价格在岭南书画市场上涨幅是最大的。靳尚谊先生从艺60年最重要的代表作、可载入中国油画史册的《毛主席全身像》,在华艺国际2009年夏季拍卖则以2016万元的高价成交。

  华艺国际2014秋季拍卖会即将于12月在广州举行,本季拍卖的岭南名家书画中最为震撼的作品是岭南画派双雄关山月、黎雄才共同创作的巨作《松梅图》,尺幅达140cm×311cm(39.2平尺),令人叹为观止。

  中国古代书画是华艺国际拍卖业务的重头戏,数年前出现在我司拍卖会上的元代方从义《云树流泉图》,因曾被收录于《石渠宝笈》而备受藏家关注,经过现场多轮激烈竞价,最终以高出估价11倍的1736万元成交,雄冠全场,创下当时华南地区中国书画拍卖历史上的最高纪录。本季拍卖会,我们本着“真、精、稀”的原则征集到一批明、清书法精品,其中具有代表性的是文彭(14981573年)草书长卷《和云林先生江南春词三篇》、董其昌(15551636年)行书卷〈文赋〉、王铎(15921652年)〈仿米书陈思王三颂卷〉、赵之谦(18291884年)篆书横披“一月得四十五日居”。中国书法是一门古老的汉字书写艺术,散发着浓郁的艺术魅力。明、清书法在中国书法史上占有重要地位,特别是有清一代被认为是书道中兴的一代,各种书体都有一批造诣卓著的大家。为此,我们将专门举办明、清书法赏析活动,与同好们分享心得。

  继今年春拍佛像专场创下佳绩,秋拍中,来自海内外近百尊不同历史时期、不同艺术风格的金铜佛像珍品将在“静观”专场上集体亮相。秋拍的瓷器玉器工艺品专场也是精品荟萃,品种丰富:有“花雨楼”、“宝艺轩”的藏品和来自国家文物商店旧藏精品,有官窑制器、民窑出品,品类丰富、各有千秋,展现了明、清两代优秀工艺品的品质和特点。

  本季秋拍还有其他专场如油画版画雕塑、珠宝名表、极品名酿等,拍品内容可通过本刊导览与赏析,以及即将到来的拍卖预展中详尽了解。

  艺术品拍卖是一个高层次的文化推广,今后,“华艺国际”还会组织更多有特别意义的拍卖专场,并以学术性展览和研讨作为支撑力量,加速艺术品价值的发酵,令各界人士有更多心仪的选择。

  我们常说“玩艺术”、“玩古董”、“玩收藏”。这“玩”字难免与轻松愉快、随心所欲联系起来。但细究起来,这“玩”可不简单。书画也好、古玩也好,都不是拿着放大镜翻来覆去地看、摸、听、闻就能弄出个明白来的。据说,王世襄先生从不如此,他看东西是“一眼明”,亦称“望气”,见到一件物品,定睛一看心里就明白了,凭的是感觉:透过器物的神韵对应其年代感悟出精神境界、艺术水准。“望气”是精神层面的较量,比的是作伪人和鉴定人的学问、见识、阅历和修养。被尊崇为“极有天分和眼力”的王老先生“玩”到了最高境界,不仅玩成了“中国文化名人”,还获得了荷兰克劳斯亲王基金会的最高荣誉奖,此前还没有国人获此殊荣。“望气”,说起来好象挺神,其实这里面存在一个中国古典哲学的命题“器”与“道”的关系。

  明、清之际思想家王夫之针对宋明以来理学家以形上、形下分道、器为二,并规定道本器末的观点,发表了“无其器则无其道”,“道者器之道,器者不可谓之道之器”的唯物主义论点。他说,“未有弓矢而无射道,未有车马而无御道,未有牢醴璧币、钟磬管弦而无礼乐之道”,明确提出不是事物从属于原则、规律,而是原则、规律从属于事物。“道者器之道”的论断,强调了道只能依存于器而起作用,“据器而道存,离器而道毁”,世界上根本没有脱离具体事物的“虚悬孤致之道”。他认为“道因时而万殊”,因而没有亘古不变的道,在论证道随器变中贯彻了辩证法的思想。

  王夫之从认识论角度指出,“尽器则道无不贯,尽道所以审器”,他一方面认为“尽器”是认识道的前提,由“尽器”到“贯道”是认识从特殊到一般;另一方面又认为“尽道”乃是进一步具体把握“器”的关键,由“尽道”到“审器”是认识从一般又回到特殊。王夫之强调“尽器”和“审器”、对具体事物特殊性的认识和把握,并由此提出“尽器难矣”的深刻思想,认为对于具体事物的把握,比仅仅抽象了解一般原则要困难得多。

  这个哲学范畴上的“器”对艺术品而言无疑就是我们今天所面对的各种门类林林总总的作品,“道”者则是其文化内核。王夫之的哲学理论对于涉足艺术品领域的我们依然具有实际指导意义。“审器”、“尽器”就是要细致入微、全面周到地认识、了解物品及其制作者的方方面面。王夫之曰:“耳限于所闻,则夺其天聪;目限于所见,则夺其天明。”所以不单要“尽精微”,还要“致广大”,通过大量摩挲、研读精好之物才可以“贯道”把握规律、预见未来。学愈博则思愈远,通过长期的学习、磨练、积累,自然得来庖丁解牛的功力,“一刀下去,刀刀到位”。

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